離散時代的如水哲學——政治主體與國際主義

 

這本書有點難，就像香港要走的路那麼難

香港離散時代的第一本政治哲學理論著作

 

離散概念史–> 香港特殊狀況–>未來解放的可能

 

團結作序

陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）

葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）

羅永生（香港嶺南大學退休副教授）

 

鬥陣推薦

沐羽（作家）

何明修（臺灣大學社會學系教授）

柳廣成（漫畫家）

陳宜中（中央研究院政治思想研究專題中心執行長）

陳清僑（文化研究學者）

陳慧（作家）

郭鳳儀（香港民主執行委員會執行總監）

黃照達（漫畫家）

黎恩灝（美國喬治城大學亞洲法中心研究員）

錢永祥（《思想》雜誌總編輯）

（姓氏筆劃序）

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「當下離散時代，實是一重要歷史契機，迫使我們學習如何重寫歷史，重新敘述自己的來由，世界的來由。」

 

「若以香港為經緯之中心，離散至少從三方面，定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港，香港人作為香港人的意義，同時也反映了離散的世界性。」——李宇森

 

．梳理離散理論史，比較香港人離散形態與猶太人等之不同

．從離散理論看出香港身份的特殊性

．離散者不止等待救援的弱勢，反而是充滿動能的開放連結點

．提出離散社群應以「敘事」進行連結，重構記憶、身份與主體

．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考

．本書旁徵博引，援引大量當代思潮理論，以離散之眼一一審視

 

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李宇森先生思考新穎深刻，整個架構和個別論證條理分明，卻又與現實緊密相連。這是一本值得細讀的重要哲學著作。

——錢永祥（ 《思想》雜誌總編輯）

 

本書視離散為一種身份，討論「敘事」作為這身份形成的動態過程，但其終點並非本土主義所指向的國族的建構。李宇森認為港人既有祖先地域流動的歷史、又經過2019如水抗爭的洗禮，如果能夠順應世道，更新眼光看離散的身分，反而可為香港以至這個世代帶來未曾想像的貢獻。

——陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）

 

李宇森認為，離散時代的來臨，認識敘事的重要性至為關鍵，因為敘事既可以被權力機關用以馴化人民，也可以被追求自主的抗爭者，用作為抵抗和實踐的工具。「香港」與「離散」之間並不陌生，不了解「離散」，亦不能了解「香港」。說好真正的「香港故事」本身就是一種邁向跨國敘事共同體的實踐。

——羅永生（香港嶺南大學退休副教授）

 

本書在政治寒冬之中不卑不亢，以理論勾勒願景來代替控訴，讓海外港人能在心繫家鄉的同時，也攜手其他的離散族群為世界生態及未來的春天盡一份心力，許是一種既能落實港人哲思，又不落入政權所擅於操弄的狹隘民族主義，反而真正能擁抱世界的廣闊胸襟。

——葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）

 

 

 

新帝國主義的全球反恐與地緣衝突，資本金融全球化的跨國掠奪，人類世下的世界性生態災難和環境巨變，都使得人口全球流動和離散，成為新時代的標記。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。

 

作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary poliCcs)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internaConalism)和生態社會主義(eco-socialism),，乃是本書作者意圖論證的左翼出路和政治想像。

 

 

李宇森（Lee Yu-sum）

 

李宇森是美國紐約新學院政治系博士候選人，英國約克大學政治系碩士，香港中文大學哲學系研究碩士，網上刊物《燃燈者》主編。主要研究興趣為國際關係理論、批判理論和政治思想史。

李宇森在港台各大紙媒及網媒發表了近二百篇文章（散見於《明報》、《端傳媒》、《Breakazine》、《香港01》等），也曾出版過兩本中文著作《主權在民論:理念和挑戰》(蜂鳥出版，2021 年) 和《主權神話論：秩序和衝突》(新銳文創，2022 年)，兩本著作都分別獲得多間香港、台灣和美國大學圖書館，還有美國國會圖書館跟柏林國立圖書館收入館藏。另外，李宇森的文章也被收入《自由世界的前哨：2022烏克蘭戰爭》(1841 出版，2022 年)。