內容簡介 一個不被時代窒息的見證者和他獨守家園20年的妻子 至今我已接近九十之年，回顧自己不過是默默無聞一個平凡的百姓，但一生遭受的種種風波及壓迫，應該將其記述下來供我家子孫或世人的參考，我認為應是一種義務，如能對實現公平、正義的社會有所助益，那就超乎我的期望了。 自序 鍾興福 鍾前輩珍藏這些豐富物件，印證他在軍法處獄中從難友身上或自己所思所想裡，警覺到再怎麼困難的環境下都要存活下去，更要運用各種可能的方式留下紀錄，總有一天，歷史會說出他們那個世代為了生存下去，熱切關心土地的理想和胸懷。 採訪後記 曹欽榮 本書特色 包括作者自述、口述訪談、獄中文書圖片，完整紀錄作者人生始末。 作者簡介 鍾興福 1921年5月15日出生於坪林鄉(魚逮)魚堀，以工農為業。1955年34歲因涉及王忠賢案被捕入獄，先後在在軍法處、安坑監獄、綠島新生訓導處、泰源監獄、綠島綠洲山莊監禁二十年。1975年54歲依減刑條例釋放，幾經轉折後至南山開墾果園，目前與妻邱採霞長居南山務農為生。 採訪者簡介 曹欽榮 台灣游藝設計負責人，曾參與規劃台北228紀念館、綠島人權紀念園區，長期從事台灣人權文史採訪、博物館規劃工作；目前就讀台北藝術大學博物館研究所。 這本書是由許多人協助整理，希望透過團隊協力，讓我們的歷史更加鮮活、接近事實。 序 推薦序 為了見證，活了下來 李敏勇 在我的文學之路，巡梭了許多時代見證的心靈。其中，又以東歐一些國家在二戰後共產黨統治體制被壓迫的聲音，印象最為深刻動人。 捷克詩人塞佛特（J. Seifert, 1901-1989，1984年諾貝爾文學獎得主），在他的〈河畔公園〉裡，說「到了老年/我學到寧靜的可愛/有時它比音樂更刺激/寧靜中會出現顫抖的信號」。接下來的行句，更是觸目驚心： 「在記憶的叉路口 捷克這個國家，在1980年代末期，經由動人的絲絨革命，結束了共產黨統治體制，走向自由化。整個東歐的國家，毫無例外地，也都走向非共的民主新時代。相同的時期，台灣解除戒嚴統治，但國民黨中國體制仍在，中國國民黨的統治也沒有結束。 二戰後，東歐各國從納粹德國控制下解放，走向共產黨統治體制。而台灣，則從日本殖民統治，走入國民黨中國以祖國之名的類殖民統治。從二二八事件到五○年代的白色恐怖，以及長期化的戒嚴，塞佛特詩裡的見證，一樣血跡斑斑。但是文學的見證呢？詩的見證呢？ 因為從日本殖民統治到國民黨中國類殖民統治，不只政治困厄延續，語言更從不同的國語轉換情境中，讓跨世代跨時代的人們瘖啞化。失去了語言，找不到語言的出口。再加上，國民黨中國的類殖民統治、中國國民黨政權的長期壟控，以及人民的心靈被宰制，扭曲的社會病理，轉型正義即使政黨曾經轉替執政，也未充分實現。 沒有豐富的時代見證心靈反映在文學作品裡，沒有歷史的清洗，沒有像塞佛特一樣的詩對不公不義政治的控訴，沒有足夠的社會觀照力量，沒有足以顛覆一黨統治長期化的覺醒條件……，但是，仍然有一些政治受難者，以自身的苦難作見證，讓我們聽到時代所窒息的名字，聽見來自墳地深處棺木迸裂的聲音。 他們也許並非文學家，不是詩人，但他們彌補了文學家、詩人不在場的見證。鍾興福前輩──這是曹欽榮的稱呼。鍾興福回憶錄──是一個曾經被判無期徒刑、被監禁了21年的白色恐怖受難者的告白，也是時代的見證。他的患難「同學」盧兆麟前輩，曾是我三十年前職場「同事」，蔡焜霖前輩也是。 蔡焜霖前輩、盧兆麟前輩都有文采，他們從日文而中文，顯露的是知識人的形跡，著書立說自然而然。而鍾興福前輩，自述為一介凡夫，但特殊的人生經歷卻使他不能不舉筆為文，書寫下在政治困厄下苦難的見證。我翻閱著他的回憶錄書稿，對照著曹欽榮在「採訪後記」中的〈認識因緣〉，看到了一位沒有被時代窒息的政治受難人形影。 回顧2008年春，盧兆麟前輩在二二八當天，於馬場町為青年朋友講解白色恐怖歷史而突然倒地。過逝。我在一首詩：〈春祭．馬場町〉紀念他，寫下「彷彿永遠矗立在馬場町/你的形影將冷風轉化成自由的空氣/呼喚青春之歌/那是消失時代裡你的身影 |
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作者簡介 |
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目錄006 序 為了見證，活了下來 李敏勇 010 自序 012 改版補述 015 一介凡夫 016 出生時家境 031 結婚成家 032 結婚 045 終戰生活 046 終戰後物價暴漲生活困苦 051 組織活動 052 北峰區長葉敏新 063 逮捕 064 第一次被捕 067 問訊判決 068 押送保安處跟王忠賢對質 |
鍾興福
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