再飄零；離散時代與社會撕裂的哲學思考

＊哲學系教授專業審訂．導讀＊

縱談中西哲學的概念，運用思考方法學剖析當權者以至人民的心態
為心靈飄泊的讀者提供更精準的分析建言
使靈根自植於花果再次飄零的當下

當牟宗三遇上康德，如何用「內聖外王」重新詮釋儒學和現代政治？
如何以「獅子與狼」之喻來討論民主的價值？
香港之所以混亂，是因為太過自由？
為何有些人充滿仇恨又言論矛盾？
墨家學說和馬克思主義如何相近？
「強起來」才是真理，人道主義是一種粉紅色的夢？
青年人產生孤獨、無助和絕望，起因於經濟和代溝問題？
香港小資產階級人士，如何找到人的靈性與思考能力？
有博士學位的人為何也會相信假新聞？
教師在政治上應該保持中立緘默，還是主動支持學生？
你的理性不是我的理性，有沒有一個客觀標準的理性？
你覺得球賽的過程還是結果重要？
治亂世真的要用重典嗎？

陶國璋教授、趙善軒博士，兩位均出身於代表冷戰以來香港哲學及文化傳統的新亞書院，同時一直致力於哲學思想普及工作。本書從社會事件出發，由新儒家牟宗三談到中國政治歷史，從香港青少年輕生現象分析自殺的不同面向等等，比較中西哲學的良知、自由、專制等概念，直面社會矛盾與撕裂。

推薦人

兩位學者從新儒家和西方哲學對當前社會的對談論述，深入和坦誠；值得每個關心香港的朋友認真研讀。誰説哲學只在大學課堂上討論而不關心當前社會和政治議題？——張燦輝

本書作者採用對談形式，以國學、心理學、歷史學、邏輯等角度，幫助讀者掌握相關概念，示範以理性拆解時局的可能。——楊穎宇

對香港人來說，唐君毅、徐復觀及牟宗三，就算不算是家傳戶曉的人物，對於很多有一定文化及教育水平的香港人來，應該都不會太陌生。香港人今天特別有理由認識他們幾位及他們的論點。——鍾劍華

關於智慧、自由和靈根，往往在我們面對憂患困境時，最能解放及展現出來，個人如是，群體如是，民族亦如是。且讓我們一起正視現實，看清亂世種種煩囂，走出屬於新世代的理想未來。——沈旭暉

這是一個花果飄零的時代，不論留守與流離，都如陶先生常說的「輕不著地」，腳下盡是虛無，失去立足點。然則新儒家素來強調超越的心性，在無可奈何的命遇之中，人總能夠主動穩住平靜的心靈，靈根自植，進而開放更璀璨的花果。飄零的意義，更在於其不限一地，普世的種子，得以散植更開闊的世界。——無名/哲學系教授、本書校訂者

❖專文導讀
鍾劍華（社會科學學者）
沈旭暉（國際關係學者）

❖共同推薦
徐少驊（資深媒體人）
張燦輝（前香港中文大學哲學系系主任）
楊穎宇（前香港考評局評核發展部歷史科經理）
蕭若元（資深媒體人）
（按姓氏筆劃序）

本書收錄兩人十四次的精彩對談，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，倒可追尋更澄明的心靈。正如書中所言，這些對話是為了承接過去先哲的智慧，以自由討論延續文化生命。

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「內聖外王」字面上很簡單，就是做好內在修養是成就合理政治體制的基礎。——陶國璋
在一個權力高於道義的社會，追求社會效益的最大化可能被權力的利益所取代。——趙善軒
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人性中的尊重和善良可以成為維護社會穩定及和諧的關鍵因素。——陶國璋
我們應該珍惜生命的可貴，保留我們的身體和能量去做更多積極的事。——趙善軒
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溫情是香港人的弱點，也是優點。——陶國璋
我們需要的是理性和寬容的對話，而非將對方妖魔化的辯論。——趙善軒

作者簡介

陶國璋博士，香港中文大學哲學系高級講師。1979年本科畢業於香港中文大學哲學系，1986年成為新亞研究所第二屆博士班畢業生，獲哲學博士學位。師承牟宗三，屬新亞第二代新儒家學者。著有《哲學的陌生感》、《思考的盲點》、《生命坎陷與現象世界》等。

趙善軒博士，歷史學者、經濟學者、YouTuber、主持人。研究領域為中國文化史、經濟思想史、中國經濟史。YouTube頻道《Gavinchiu趙氏讀書生活》追蹤人數逾30萬。

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